描写牧童的古诗吕岩《牧童》赏析
导读：　 《牧童》 是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。以下是我整理的关于这首诗的赏析。 《牧童》原文： 　作者：吕

　 《牧童》 是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。以下是我整理的关于这首诗的赏析。

《牧童》原文：

　作者：吕岩

　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

　 《牧童》译文：

　绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

描写牧童的古诗吕岩《牧童》

　 《牧童》赏析：

　 《牧童》 一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵;晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

　“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。

　“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。

　在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。

音乐之声《孤独的牧羊人》；http://2183021253:8081/music1/goatherdmp3

歌词

孤独的牧羊人the lonely goatherd

歌手:未知

maria:

high on a hill was a lonely goatherd

lay ee odl lay ee odl lay hee hoo

loud was the voice of the lonely goatherd

lay ee odl lay ee odl-oo

folks in a town that was quite remote heard

lay ee odl lay ee odl lay hee hoo

lusty and clear from the goatherd's throat heard

lay ee odl lay ee odl-oo

the children:

o ho lay dee odl lee o, o ho lay dee odl ay

o ho lay dee odl lee o, lay dee odl lee o lay

maria:

a prince on the bridge of a castle moat heard

lay ee odl lay ee odl lay hee hoo

kurt:

men on a road with a load to tote heard

lay ee odl lay ee odl-oo

the children:

men in the midst of a table d'hote heard

lay ee odl lay ee odl lay hee hoo

maria:

men drinking beer with the foam afloat heard

lay ee odl lay ee odl-oo

one little girl in a pale pink coat heard

lay ee odl lay ee odl lay hee hoo

brigitta:

she yodeled back to the lonely goatherd

lay ee odl lay ee odl-oo

maria:

soon her mama with a gleaming gloat heard

lay ee odl lay ee odl lay hee hoo

what a duet for a girl and goatherd

maria and the children:

lay ee odl lay ee odl-oo

maria and the children:

ummm (ummm)

odl lay ee (odl lay ee)

odl lay hee hee (odl lay hee hee)

odl lay ee

yodeling

child:

one little girl in a pale pink coat heard

maria:

lay ee odl lay ee odl lay hoo hoo

child:

she yodeled back to the lonely goatherd

maria:

lay ee odl lay ee odl-oo

maria:

soon her mama with a gleaming gloat heard

lay ee odl lay ee odl lay hmm hmm

what a duet for a girl and goatherd

lay ee odl lay ee odl-oo

maria and the children:

happy are they lay dee olay dee lee o

yodeling

soon the duet will become a trio

maria:

lay ee odl lay ee odl-oo

maria and the children:

odl lay ee, old lay ee

odl lay hee hee, odl lay ee

odl lay odl lay, odl lay odl lee, odl lay odl lee

odl lay odl lay odl lay

孤独的牧羊人

高高的山顶上有个牧人 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

他放着歌声在嘹亮的歌唱 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

牧童的歌声清脆嘹亮 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

歌声在甜美的城里回荡 嘞哦嘞 嘞哦嘞

啊～ 嘞哦嘞 啊～ 嘞哦嘞 啊～ 嘞哦嘞

小城的王子在听他歌唱 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

挑担的客人在听他歌唱 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

雨天的客人在听他歌唱 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

饮酒的人们在听他歌唱 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

穿红色衣裳的小小姑娘听到 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

她跟着牧人一起歌唱 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

姑娘的妈妈在侧耳倾听 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

牧人和姑娘的二重唱 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

哦得来依 哦得来依 哦得来依

啊～～～～嘞哦嘞 嘞哦嘞 ~~~~~~~~~~~~

穿红色衣裳的小小姑娘听到 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

她跟着牧人一起歌唱 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

姑娘的妈妈在侧耳倾听 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

牧人和姑娘的二重唱 嘞哦嘞 嘞哦嘞 嘞哦嘞

哦来依哦~~~~~~~~~~~~

哦得来依 嘞哦嘞 嘞哦嘞 ~~~~~~~~~~~~

　　1、《牧童》这首诗向我们展示了无忧无虑、天真烂漫的牧童在草原上吹笛嬉戏 的情景，表现了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。

　　2、全诗

　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

　　3、注释

　　辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。

　　晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

　　牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。

　　他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

　　4、创作背景

　　钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

　　5、作者简介

　　吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。

全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

文学赏析

首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野

上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声

的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。[5]

第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。

末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

创作背景

钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

作者简介

吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。

《所见》诗中，在作者看来牧童是个这样的孩子：有着天真活泼、机智灵活的性格，并富有热爱大自然的童趣。

原诗：

《所见》清代：袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

释义：

牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

扩展资料：

诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。

牧童捕蝉的举动有三个亮点：

一是果断，从“忽然”二字可以看出。

牧童原来是骑着黄牛唱着歌，这是一种乡间无忧的快乐。然而，蝉鸣声的出现打断了牧童的自娱自乐。那么问题来了。是继续放歌前行，还是停下来捕蝉呢？鱼与熊掌不可兼得！但牧童没有犹豫，当机立断选择了捕蝉。

这种果断，相信现在很多人都做不到。捕蝉有风险，花大力气也不一定能成事，但回报也高，捕蝉成功的快乐不是驱牛放歌可以比拟的。在现代社会，很多人会选择假装没听见，继续前行。求安逸，不愿冒险，不愿攻坚克难的心态已成了通病。

二是有计划，从“意欲”二字可以看出。

牧童这次虽然是意外遇听到蝉鸣，但牧童的捕蝉举动并非随缘随性的。牧童经过思考分析，歌声和动作都有可能惊动鸣蝉。所谓“打草惊蛇”。因此，经过短暂而深入的思考，牧童作出了行动计划，停止唱歌，停止活动，以静待时机，力图将鸣蝉一举拿下。

三是能执行。经前面两个分析，相信大家都已经清晰了。没错，因为袁枚看到的牧童就是这么做了，而且做得很好，这才引起了袁枚的注意。

——所见（袁枚的诗）

牧童的古文是指古代诗人杜牧的一首诗，《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。这首诗表达了诗人在秋夜时分听到牧童声音的感受和思考。其中的"牧童"指的是在田野中放牧的小孩子。

这首诗通过描写牧童回声传来的声音，表达了诗人对乡村生活的思念和对逝去岁月的美好回忆，同时也抒发了对现实生活琐碎和繁忙的疲惫之情。诗中的牧童声音成为了一种寄托和遥远的象征，与诗人的内心体验相呼应。整首诗以清新的意境和深沉的思考，表达了对自然、对美好生活的向往和追求。