“太平鼓”是一种什么鼓
导读：太平鼓，曲种。又称单鼓。起源说法不一，具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源，在当地的民俗活动中发挥着重要的作用。太平鼓亦称腊鼓，中国民间岁时娱乐习俗，流行于北京、河北等地区。唐时已有，本为乐舞，后用为腊鼓。宋代称为打断。民间改名太平鼓，于新年

太平鼓，曲种。又称单鼓。起源说法不一，具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源，在当地的民俗活动中发挥着重要的作用。

太平鼓亦称腊鼓，中国民间岁时娱乐习俗，流行于北京、河北等地区。唐时已有，本为乐舞，后用为腊鼓。宋代称为打断。民间改名太平鼓，于新年花会、社火中演出，以祈太平,故名。

2007年北京春节庙会活动汇总！

[2007-02-15 10:48:01] | 生活

大观园红楼庙会 首展“宝玉成婚”传统典礼

庙会将分四个区域展示“宣南文化、奥运文化、红楼文化、饮食文化”。除再现“元妃省亲”古装 *** 的盛大场景，还首次展示传统婚庆典礼“宝玉成婚”、寿筵大典“贾母贺寿”的热闹场景。红楼迷不仅能看到红楼文化艺术展、红楼梦火花展、红楼人物服饰展等展览，还可购买红楼剪纸等特色商品。

以“新北京新奥运”为题材的近百幅摄影作品也将于庙会期间在稻香村展出。另外，红楼美食及老北京风味小吃也是今年红楼庙会的一大亮点。吉祥果、如意糕、太君酥等红楼特色小吃将让你一饱口福。

时间：2月18日-23日8点30分至17点

门票：成人15元，学生8元。开放时间。

地坛 游“奥运福园”

本届地坛庙会更多地强调精品和民族、民俗，以拜台仿清祭地表演为核心，两侧有“南北民间花会荟萃”、“名家讲谈老北京”、北京歌舞剧院《喜迎春》大型表演、民间花会等文化活动。

庙会组委会还与《竞报》强强联手，专门准备了“奥运福园”，由“百年奥运”展、“奥运故事展”、“迎新春祝奥运”同心墙、“我和福娃过春节”、“国球大典”五个部分构成。在传统庙会中融入奥运元素，让老百姓在热热闹闹的传统年节中感受奥运 *** 。

除此之外，今年在地坛承担歌舞表演任务的北歌集团，将派出由国家一级演员张长来、王玉兰及天桥八大怪之一的孙宝才传人、艺名“小狗熊”的王文友等领衔的强大演出阵容，将剧院级艺术享受送入庙会。

时间：2月17日—24日

门票：10元/人，团体票8元/人。

中关村 奥运+科技

今年春节，由《竞报》社和中关村广场购物中心联合举办的“首届中关村科技庙会”将于正月初一到初五在中关村广场、步行街拉开帷幕。庙会有奥运大舞台、科技体验馆、民俗表演场三大主题区。奥运特许产品、奥运知识、奥运会摄影……你可以在有声有色的奥运主题活动中为奥运祈福。科技体验馆有各种竞技表演、对抗赛；民俗绝活则使您充分领略民俗文化的精髓。

时间：2月18日—22日

门票：免费

花卉大观园 首现台湾花灯

“首届海峡两岸花卉灯会”将亮相世界花卉大观园“植物庙会”。台湾花灯分主灯、门灯和主题灯三类，主题灯组名为“台湾高山青”，融入了台湾原住民的生活、服饰和图腾。另外还有四川自贡主题为“人与自然的和谐”的花灯，造型多为海洋生物。除此还有闽台美食品尝会、两岸漆艺精品展、老北京风俗泥塑展，同时引进了国内罕见的花卉。部分表演项目挪进了温室，游玩可免受寒冷干扰。

时间：2月15日-3月5日

门票：80元/人，12米以下儿童免票，并可获得主办方准备的台湾猪宝宝卡通电子灯笼。

游园：

北海公园 迎春祈福

北海公园依据历史上皇城御苑迎春祈福的传统于春节期间举办“北海第四届迎春祈福文化活动”，活动以传统的祈福圣地———阐福寺为中心，包括祈福、书福、送福、迎福四个步骤，祈求“苍天赐福”。人们从步入阐福寺开始，登福寺、进福门、摸福猪、观福字、赏福花、铸福字、求福书、请福礼、圆福梦，可谓满眼是福，处处留福，步步有福，福满乾坤。

时间：2月15日—25日9点至16点

门票：5元（活动不再单独购票）

妙峰山 撞钟赏雾凇

自古以来，妙峰山就有春节撞响“吉祥钟”、敲响“太平鼓”的传统祈福纳祥活动：祈佑全家美满、福寿康泰、财运亨通。活动期间，游客可以获得一个妙峰山传统吉祥物“福花”，此外景区还准备了打金钱眼、“钟响福兆”等娱乐项目。

雪后的妙峰山银装素裹，万籁俱寂，间或有几声鸟鸣打破寂静的山林。遇上湿度大的天气，您还能欣赏到难得一见的雾凇景观。

时间： 2月17日-3月4日

欢乐谷 擦亮“钢花火龙”

从正月初一开始连续15天，以“东西南北百艺闹春，中外佳秀同贺新禧”为主题的北京欢乐谷首届新春庆典将开始，活动丰富多彩，年味十足。

被国家命名为“中国龙灯之乡”的重庆铜梁，将在春节期间挟“钢花火龙”绝活，与北京欢乐谷联袂首创中国大型景观灯光钢花火龙音乐秀。整个表演以“土制”为主基调，坚持“火把正，夜火强，百鼓群”三大鲜明特征，演出场地选在欢乐谷最浪漫的区域“爱琴海”，并专门为这台演出量身定制了一个湖心大舞台。届时，铁水钢花，炽热飞腾，和着音乐的节拍，光脚赤膊的铜梁汉子手舞百米火龙，在“铁火流星”中翻转腾挪。

时间：2月18日-3月4日

门票：100元

太平鼓是一种老百姓自娱自乐、集体传承、集体发展的汉族舞蹈，具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源，在当地的民俗活动中发挥着重要的作用。太平鼓自明代起在北京流传，清初，京城内外太平鼓极为盛行。2006年5月20日，京西太平鼓经国务院批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。

　秦皇岛是一座风景优美、气候宜人、避暑疗养的圣城，它不仅是闻名遐迩的“世界更大能源输出港”，拥有“中国避暑圣地”的美誉，而且，它所具有的历史文化也堪称中国之最。不管是古代的大贤人伯夷、叔齐，还是坚守爱情的孟姜女，在这里都能够找到他们在神话传说中的足迹；不管是曹操的“东临碣石，以观沧海”，还是毛主席的“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。”，在这里都能够找到伟人的诗篇；不管是秦始皇到这里求仙入海，还是国家***每年都要来这里度假开会，这里从中国的开国皇帝到现代的主席总理都会留下他们的身影；不管是中国的之一瓶葡萄酒，还是为神五载人飞船升天火箭电梯提供防爆称重系统的厂家，这里都是它们的故里；不管是亚洲更大的野生动物园，还是中国更大的足球学校、北京奥林匹克足球馆，这里都是它们的摇篮……秦皇岛，一个风光优美的城市，一个气候宜人的城市，一个拥有无数中国之最、世界之最的城市，一个富有无数文化底蕴、文化内涵的城市……下面是我对秦皇岛历史文化的调查情况： 一、 秦皇岛历史文化资源调查资料： （一）调查目的：　了解秦皇岛的悠久历史文化，调查当地人对秦皇岛历史文化的认知程度、熟悉程度以及继承弘扬情况。 （二）调查地点： 秦皇岛市、北戴河区、山海关区、卢龙县、昌黎县 （三）调查方式： 1、实地采访 2、 *** 问卷调查 （四）根据调查结果，生成调查报告。 二、根据秦皇岛历史文化调查问卷及访谈记录得出以下数据： 1、秦皇岛历史文化资源有哪些？ （1）神话故事传说类： A 秦皇岛---天上经典爱情故事 B 孟姜女哭长城 C 难过的冷口关---秦皇岛故事传说 D 雄伟关城---山海关 E 黄金海岸昌黎的传说故事：（A）葡萄树王的传说 （B）娘娘顶 （C）七里海 （D）沙坨峪 （E）龙山和九龙山 （F）皇后寨 F 秦皇求仙入海处的传说 G 北戴河别墅的故事：（A）老别墅之瑞士**楼 （B）老别墅之北戴河章家楼 （C）马海德别墅与傅作义别墅 H 老虎石传说 I 揭秘“中国夏都”--北戴河的历史变迁 （2）历代帝王将相的事迹： A古孤竹国遗址（位于今卢龙县） B东汉曹操率军征伐辽西郡。　C北魏4伐北燕。所掠辽东民，晋属新昌县者置之朝鲜县境，析朝鲜侨置新昌。县治朝鲜县城，北齐初徙新昌城（今卢龙县城） D唐代大将军罗成罗义镇守永平府　E辽太祖（契丹）二年，后晋王李存勖（沙陀人）攻下平营二州。

　　太祖神册二年（公元917年）二月，后晋副将卢文进，率部投奔契丹，被命为卢龙军节度使。同月，以平州治所为卢龙军节度使驻地。　F明太祖洪武二年（1369），于旧城（古平州城）平山巅建永平府衙。　G清世祖顺治十七年，（1660），刊刻马备等纂修《卢龙县志》六卷首一卷。 （3）古诗词类： A曹操---《观沧海》 B *** ---《浪淘沙》 C秦皇岛诗词学会碣石诗社---《碣石诗词》 D《秦皇岛赋》 E古今圣贤之一篇---《史记-伯夷叔齐列传》 （4）非物质文化遗产类： A民间音乐:（A）国家级非物质文化遗产---抚宁吹歌（抚宁县：中国吹歌之乡） （B）昌黎民歌 （C）昌黎吹歌 B民间舞蹈：（A）国家级非物质文化遗产---昌黎地秧歌（昌黎县：中国地秧歌之乡） （B）青龙猴打棒、青龙满族寸子秧歌 （C）抚宁太平鼓 C民间文学：（A）孟姜女哭长城（山海关区） （B）萧显写匾的故事（山海关区） （C）碣石山传说与故事（昌黎县） （D）老马识途的传说（卢龙县） （E）玄鸟生商的历史传说（卢龙县） （F）李广射虎的历史传说（卢龙县） （G）伯夷、叔齐历史传说（卢龙县） D传统手工艺：昌黎赵家馆饺子 *** 技艺（昌黎县） （5）旅游文化资源类： A世界文化遗产---长城 B中国历史文化名城---山海关 C现存万里长城东部起点---老龙头 D海天一色海洋风光 E秦皇岛海滨国家森林公园 F秦皇岛长寿山国家森林公园 G秦皇岛柳江国家地质公园 H奥林匹克公园 I亚洲更大的野生动物园 J中国最美丽的八大海岸之一---昌黎黄金海岸 K中国更佳观日出八大胜境之一---北戴河鸽子窝鹰角亭 L中国奥林匹克足球馆 M中国四大别墅区：北戴河 N国家级文物保护单位：（A）秦皇行宫遗址 （B）山海关明长城遗址卢龙金代经幢 （C）北戴河别墅群 （D）昌黎源影寺塔 （E）六国营盘遗址 （F）九门口子母台 （6）知名高校类： A燕山大学 B东北大学秦皇岛分校 C河北科 *** 范学院 D燕大里仁 E 河北科 *** 范学院欧美学院 F中国环境管理干部学院 G河北农大水产学院 H大庆石油学院秦皇岛分院 I秦皇岛教育学院 J秦皇岛外语学院 K天津商学院秦皇岛分院 L河北建材学院 M秦皇岛职业技术学院 2、秦皇岛文化资源的保护与开发现状：　（1）从以下调查可以看出，秦皇岛作为一个旅游城市，非常注重对环境、资源的保护： 根据问卷调查整理出以下数据：　A．据外地游客反映，认为秦皇岛的整体环境优美，城市市容整洁的占89%，认为环境质量一般的占9%，只有2%的人认为环保意识淡薄环境质量较差。　B．据外地游客反映，83%的人认为秦皇岛的绿化非常优美，绿地面积广阔，非常适合人了居住、生活，是适合休闲疗养的胜地。5%的人认为绿化一般，12%的人认为绿化不好。　C、据外地游客反映，秦皇岛当地人对文化遗址、旅游景观的保护力度认为保护较好的为72%，认为保护力度一般的为23%，认为保护力度不够的占5%。　（2）根据调查可知，秦皇岛在文化资源的开发方面做得相当好。 根据实地走访得到以下数据：　A、秦皇岛在物质、非物质文化遗产方面开发的相当好，针对于神话传说，兴建了姜女庙、求仙入海处、王母娘娘庙、等；针对古遗址，秦皇岛开发了孤竹一日游，观看佛骆驼经等；针对古诗词，建立秦皇岛诗词协会，举办诗词论坛等；针对当地民间音乐舞蹈等，秦皇岛已经将昌黎地秧歌、抚宁吹歌等上报申请为国家非物质文化遗产，在后继人才培养方面，也给予相当大的关注、投资，如昌黎地秧歌年轻名人宝瑞；在旅游文化资源方面的开发更是红火，不管是昌黎的黄金海岸，青龙的祖山，上海关的老龙头，北戴河疗养中心还是南戴河娱乐中心，秦皇岛在旅游文化资源方面都进行了很好的开发。　B、秦皇岛在宣扬中国传统文化方面也做得相当积极，在2010年8月14日到8月18日举行了为期五天的以“共盟山海誓，浪漫秦皇岛”为口号的庆祝“七夕”中华情人节的一系列活动，这是中国首次举办大型庆祝“七夕”这一中国传统情人节活动城市，不仅得到央文明办、河北省文明办、秦皇岛市委市 *** 等的鼎力支持，还联合新浪网、中国文明网、精神文明报做了大规模的宣传活动，中国传统文化在这里得到了很好的开发。　C教育是更大的文化，但是秦皇岛的全国知名高校却很少，唯一一个有些名气的秦皇岛燕山大学近年来也是呈现急速下滑的趋势，其它一些知名院校大多是外省高校的分校，而真正属于秦皇岛的只是一些技术类高校，因此秦皇岛在人才教育这方面有很大的弱势，教育文化有很大缺失，这部分是值得大力开发的。 3、秦皇岛当地居民对秦皇岛历史文化的继承与发展： 根据调查显示： （1）当地居民中对秦皇岛的历史文化了解程度如下：　A．26%的人了解的很多，69%的人多少了解一点，还有5%的人一点也不了解。　B．66%的老年人了解非常多，32%的老年人多少了解一点，2%的老年人一点也不了解。　C．39%的中年人了解很多，55%的中年人多少了解一点，6%的中年人一点也不了解。　D．2%的青年人了解很多，83%的青年人多少了解一点，15%的青年人一点也不了解。　E．45%的少年儿童了解一点，55%的少年儿童一点也不了解，非常了解秦皇岛历史文化的少年儿童没有。　F．每个年龄层的人都有一个共通点：学历越高对历史文化的了解程度越高，学历越低，对历史文化了解的越少。 （2）当地居民对秦皇岛的继承情况如下：　A．根据调查显示，当地居民的离婚率相当高，其中新婚夫妇的离婚率更高，中年人其次，但是也有个别老年人的离婚现象。而且导致新婚夫妇离婚的原因占较大比例的是网恋和婆媳矛盾，此外婚后不久离婚再复婚的现象也在一定程度上存在。　B．根据调查数据显示，87%的外地游客认为秦皇岛的餐饮住宿卫生条件相当好，12%的人认为这里的卫生条件一般，只有1%的人认为这里卫生条件较差。　C．根据调查显示，当地居民对民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间手工艺等继承弘扬的相当好，培养了一大批的相关人员，在秦皇岛，现在每逢过年过节都会有昌黎的地秧歌、抚宁吹歌等的表演，而且秦皇岛的古典诗词活动也较多，有专门的诗词论坛、诗词学会等。　D．根据调查显示，秦皇岛根据传统优势和时代变化发展，也相应的延伸了原有的传统文化，在原有传统文化上加以开发创新，例如：根据秦皇岛奥运足球馆和北京奥林匹克运动会在此举行，兴建了现代奥林匹克公园，宣扬奥林匹克精神。 4、秦皇岛人对家乡的看法及建议：　（1）秦皇岛人和所有的外地人一样，对自己的家乡有着强烈的自豪感和荣誉感，他们不仅以自己是旅游圣城的子民感到骄傲，不仅以秦皇岛经济的飞速发展而感到自豪，更重要的是他们以自己的历史文化、家乡的历史底蕴为荣耀，我以及每一个秦皇岛人都为自己家乡的神话传说故事，自己家乡的历史文化，自己家乡的优美自然风光，自己家乡的名人业绩以及伟大诗篇为自豪的事情。看着秦皇岛的发展，不管是经济的、文化的还是其它方面，我们都会自豪的告诉别人：我是一个秦皇岛人。但是，秦皇岛近些年的发展也呈现走低态势，不管是在经济还是文化，它的发展远远落后于同时开放的其它13个沿海开放城市，甚至比某些内陆城市发展还要缓慢，特别是在教育文化方面有很大的不足，缺少竞争力，而且在爱情文化领域由于孟姜女的故事，秦皇岛也备受关注，一度被誉为“全国离婚率更高的城市”，享有这样的“美誉”实在让很多秦皇岛人难以接受，但是秦皇岛人近年来面对婚姻爱情的“开放”态度，也着实反映了秦皇岛人放荡的爱情观、婚姻观，这一点是值得我们改过深思的。　（2）秦皇岛以旅游城市而出名，每年来这里旅游的客人数不胜数，单单是外国游客就可以在秦皇岛的大街小巷随处可见，秦皇岛虽然取得了较大的发展，但是秦皇岛人对自己家乡的未来发展还是有着独树一帜的意见。　首先，大部分人认为我们可以借助秦皇岛丰富的历史文化作为进一步开发秦皇岛旅游业的根基，我们在历史文化的开发方面，不仅仅是对它进行原班不动的开发，而是在历史文化的基础上进行进一步的创新，用发散性的思维来看待历史，发展历史文化。　其次，秦皇岛应继续以旅游业为重点，以历史文化为根基，带动秦皇岛的全面发展与进步。　再次，秦皇岛应脱离以往旅游城市发展的传统套路，走出一条秦皇岛特色发展路线，将更大能源输出港、最美的自然海滩、最宜人的避暑胜地、悠久的历史文化、古老的建筑遗址、优秀的民族音乐和舞蹈融合起来，打造一个特色旅游圣城。 三、对数据资料进行分析： （一）根据秦皇岛文化资源种类的数据可知：　秦皇岛是一个历史文化悠久，文化资源相当丰富的城市，这里有着相当丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产，有着相当浓厚的文化积淀和文化底蕴。这里的中国传统文化，不仅历史年代悠久，而且种类繁多，不管是几千年前的神话传说故事，还是几百年前的王侯将相，还是几十年前的伟人事迹，以至于今天对传统文化的创新与延伸，这里都无所不有。秦皇岛不仅是旅游的胜地，更是文化的天堂。 （二）根据秦皇岛文化资源的保护与开发现状的调查数据我们可以知道：　首先，秦皇岛非常重视对历史文化的开发和保护，不仅对物质文化遗产进行了很好的开发，在非物质文化遗产市场上也进行了很好的开发和保护，培养非物质文化遗产技能要求的新青年，使得非物质文化遗产能够很好的延续和发展。　其次，秦皇岛是一个环境非常优美城市，不仅卫生干净整洁，绿化面积广阔，道路绿化优美，而且秦皇岛人的环保意识很强，对传统文化的保护意识也很强，秦皇岛的大部分传统文化在这里几乎都能够得到很好的开发和保护，我们看到的不仅仅是历史文化的史学价值、科学价值，还看到了它的经济价值，更看到了它的文化价值。日前综合国力已经成为各国实力衡量的重要标准，文化力是综合国力的一个重要组成部分，中国也在近年推出发展大文化的发展战略，促进文化大繁荣、大发展，秦皇岛也适应这种文化发展大趋势，很好的开发保护当地的传统文化。　再次，在弘扬传统文化，实现文化创新方面秦皇岛做的也非常的积极，不仅举办了中华首度情人节“七夕”情人节，此外，在对传统文化的创新方面，对传统文化的重新组合方面也进行的一定的尝试，但是创新的范围不够大，视野不够开阔，层次水平还不够高，因此，在文化创新方面还有些欠缺，应该更好的将这里的传统文化与秦皇岛的开放好时代结合起来，新城一种新的时代文化浪潮。这样不仅在旅游业方面会大大拉动秦皇岛的经济发展，在文化底蕴方面、文化创新方面也会为秦皇岛增彩不少。 （三）根据秦皇岛当地居民对秦皇岛历史文化的继承与发展的调查资料我们可以知道：　1、秦皇岛人对当地的历史文化绝大多数人都多少了解一点，特别是对孟姜女哭长城、秦始皇求仙入海等这样典型的历史文化了解的更多一些，但是真正很懂秦皇岛文化的人真的很少，而且人们对秦皇岛历史文化的了解程度也受年龄和学历的影响，学历越高对历史文化了解的越多，学历越低对历史文化了解的越少。另外，这里呈现出一种明显的文化流失现象，表现在年龄越高对这里的历史文化了解的越多，年龄越小对这里的历史文化了解的越少，这种现象表明，在物欲文化充斥社会的这个时代，越来越多的青年人逐渐忘记了自己的传统历史文化，取而代之的是随波逐流的物欲思想，崇洋 *** 思想，这个问题值得人们深思。　2、秦皇岛的孟姜女哭长城是秦皇岛人尽皆知的一个神话传说故事，它预示的坚贞爱情打动着无数人，它在告诉人们一种传统的爱情观，那就是坚贞、纯洁、守候、不放弃、不背叛等等。但是，现代的秦皇岛人似乎只记得这样一个传说故事，然而它所体现的中国传统文化精髓却被大多数秦皇岛人所淡忘了，面对爱情，他们少了那份坚守，多了的是一种背叛；少了一种纯真，多了的是一种世故；少了一种责任，多了的是一种放荡……秦皇岛作为中国最早的14个沿海开放城市之一，虽然它的发展是最缓慢的，但是与大多数内陆城市相比，它仍然有着显著开放性，它的开放性让它的经济取得了显著的发展，然而它的道德呢它的文化呢？我们只能哀叹，只能惋惜……　3、很多人对物质文化遗产多少都了解一点，知道一点，但是了解非物质文化遗产的人真的很少，特别是非专业人员，很多人几乎都没有非物质文化遗产的概念，但是秦皇岛在非物质文化遗产的开发和保护方面做的还是相当好的，特别是对省级、市级等非物质文化遗产的开发以及后续人才的培养方面做得都相当好。对于秦皇岛的民间文学、民间舞蹈、民间音乐等秦皇岛都做了很好的开发、继承和弘扬。　4、在对中国传统文化的继承发展方面，秦皇岛也做了一定的努力，如秦皇岛奥林匹克公园的兴建，南戴河娱乐中心的建立，吉发公园的农家乐等等，都是适应时代的发展，对传统文化的进一步开发与创新，虽然秦皇岛针对于历史文化的娱乐创新项目不少，但是还是有很大的发展与创新空间，秦皇岛的历史文化仍然有较大的开发尺度。 四、我对秦皇岛未来历史文化开发与发展的建议：　（一）秦皇岛既是一个历史悠久、文化深厚的城市，又是一个时尚开放、潮流前卫的城市，我们可以借助秦皇岛自身所具有的这种特质，在时尚中开发传统，在历史中品位潮流，实现一种传统与时尚的完美交融。　（二）一直以来，秦皇岛以时尚的旅游都市展现给世人，很少有外地游客了解秦皇岛的历史文化，我们应该专门打造文化品牌，文化是秦皇岛的，但也是中国的，甚至是世界的，所以我们的优良历史文化应该拿出来晒一晒，与更多的人一同分享。别是卢龙县的好多传说，好多历史故事，好多伟人都被为们所淡忘了，我们应重点开发那些没有被重视的文化资源，让秦皇岛更多的文化被人们所接受、认知，让我们将它弘扬、发展。　（三）在旅游这个项目上，秦皇岛比海滩比不过青岛，比发展比不过大连，单单是渤海湾秦皇岛已经立不住脚，所以，我们应该同他们比特色，秦皇岛应脱离以往旅游城市发展的传统套路，走出一条秦皇岛特色发展路线，秦皇岛是中国著名的足球城市，借着北京奥运会足球比赛在秦皇岛举行的东风，我们可以发展特色体育旅游产业，以足球为向导，以旅游为根基，引领秦皇岛的进一步发展。　（四）秦皇岛市是一个开放的沿海城市，我们应充分利用它优越的地理位置，深厚的文化资源，开放的经济政策，不断吸引外资，做好国有企业改革，MBO只不过是饮鸩止渴。燕山大学学术水平不高，除了机械别的差太多，难堪重负，燕大自己的改革势在必行，必须抓好学风，减小招生规模，因为在生源方面的规模效应是很小的，而且也应该少建大楼，燕大的学术名气不是单靠一座21世纪大厦就能够提升的，更重要的是广招名师，拓宽师资队伍，提升师资力量。 五、结束语：　秦皇岛是一个历史文化资源非常丰富的城市，也是一个面临着无限发展机遇的城市，有着无限的发展潜力，特别是在文化资源方面的开发，有着广阔的发展前景

太平鼓又名单鼓，是满族的一种祭神时演唱的民间歌舞说唱艺术，别名很多，有“阴阳戏”“朝阳”“跳家神”“跳单鼓神”“家戏”“单姑”“铛鼓子”等等，俗称“烧香的”。

有人认为太平鼓源于萨满教歌舞，但是也有人认为太平鼓原先是汉族的民间歌舞，后传到东北满族的，清代后又由满族传给了汉族，因此才有满族人的“旗香”与汉族人的“民香”之分。

太平鼓

除东北三省外，在北京、青海、江苏等地都有太平鼓或类似的民间歌舞。东北满族太平鼓的节目中，有一位九郎神，江苏的民间歌舞节目中也有九郎神，此人就是唐代魏征的第九个儿子，人称魏九郎，传说他死后成神，故称为九郎神。太平鼓艺人还传说，太平鼓是唐太宗李世民征东凯旋后，为了纪念归途中失去的大刀将王君可，击鼓祭祀而传下来的一种形式。常演曲目中，也有《孟姜女》《唐王征东》《张郎休妻》等汉族历史故事与民间传说。由此看来，是汉族先传给满族，满族发展了这种艺术，又传给了当地的汉族。“旗香”与“民香”在表演形式上大同小异，因此，在东北区域辽阳有一首民谣：

辽阳城，九座门，

满汉都供一个神。

辽阳城，九道街，

满汉都唱呀呼嗨。

东北各地，清代的许多县志，对单鼓都有零星的记载。清同治十二年（1873年）刊印的《陪都纪略》一书中“时尚世繁”一章，有一条“铛鼓子”的记述是：

跳铛鼓子，少年妇女，

假做神言，如同唱曲。

萨妈治病，必说诓语，

哄愚得人，愿心混许。

从这八句韵文来看，“跳铛鼓”即“跳单鼓”，击鼓演唱者当时都是年轻女子，“萨妈”即“萨满”。作者刘世英认为这是行人以跳神治病为名来骗人钱财的。

后来干此行者多为男人。清末民初在农村极为盛行。解放后曾被当作迷信活动被取消过。1956年前后，为了挖掘抢救民间艺术，音乐、舞蹈、曲艺工作者都下乡去寻找艺人，搜集过它的音乐、舞蹈与曲词。因此，出现过“公安局的人下乡抓，文化局的人下乡挖”的奇怪现象。

太平鼓的表演形式与代表曲目也很有特点。

学打太平鼓

《吉林通志》记载：“祭祀典礼，满洲最重，一祭星，二祭祖……合族串亲，以族人为察玛，戴神帽，系腰铃，捋鼓跳舞，口诵吉言，众人击鼓相合，称跳家神。”因此，民间流传两句话：“守什么人学什么人，守着察玛跳假神。”最初，跳单鼓是为了怀念祖先，画影图形，祭祀奉供。祭祀的歌流传下来，明末清初，发展成头戴神帽（类似现在过生日的人戴的寿帽形状，前边有五位佛像），腰系彩裙、腰铃（有一串像笔帽形状、约三寸长的铁铃铛，舞起来当当作响，故称“铛鼓子”），手打单鼓（铁架皮面，如蒲扇形状，鼓面直径约二尺左右），鼓板下端挂有铁环，可以打出各种花点来的演唱形式。有的单鼓表演，艺人手持小型单鼓（鼓面直径不足一尺），做“就地十八滚”等特技表演。在今辽宁抚顺地区的“跳单鼓”，还穿插着“跳虎神”表演。有数人分别身穿虎形，扮演大虎与小虎，更加热闹可观。东北地区的太平鼓唱腔吸收了民歌、二人转、东北大鼓的曲调，表演形式生动活泼。清代宫廷和民间，在旧历除夕、灯节都表演太平鼓，求其“太平”吉祥之意。清何耳《燕台竹枝词》：

铁环振响鼓逢逢，

跳舞成群岁渐终。

见说太平都有象，

衢歌声与壤歌同。

清乾隆七年（1742年）丁观鹏绘《太平春市图》、清代杨柳青木版年画《太平世界》和年画《太平鼓》，都反映了当时太平鼓表演的情景。

这种歌舞演唱形式，清末民初流传更广，有“喜香”“愿香”“太平香”等。

“喜香”是满族人家娶媳妇、办喜事的活动，在娶亲的正日子前一天举行，因此有“叮叮当当，连娶媳妇带烧香”之说。

“愿香”是家人有病，向祖先许下心愿，病人好后，要实现诺言，烧香还愿。

“太平香”是村里的有钱人家秋天丰收后请人来“烧香”，希望年年丰收，岁岁太平。把单鼓改称太平鼓，就是源于“太平香”。

太平鼓艺人，俗称“烧香的”“跳单鼓的”“神匠师傅”。领头的艺人叫“掌坛的”，陪唱的艺人叫“帮鼓”或“始鼓”。他们都是在掌坛者的指挥下帮唱伴舞，一个“香班子”少则三四人，多则五六人不等。

清末以来，在沈阳一带的太平鼓艺人有张永惠、张永财、张永信、张恩莹、王景云、胡仁柱、胡成玉、胡铭阁、佟连吉、路锦顺、金自喜、贾长武、李宝山、李宝昌、徐殿久、高启北等人。他们中有的是父子，有的是兄弟。太平鼓艺人与二人转艺人一样，有常年活动的专职艺人，也有半农半艺的艺人，还有少数艺人既会唱二人转，也会唱单鼓。其中，光绪年间，沈阳城南浑河堡的张财发、法库县秀水河子乡鼓家堡石臼子屯的陈俊卿，都是远近闻名的演唱高手。

老艺人的单鼓表演

太平鼓的唱词，以七言为主，也有少数五字句与十字句，与东北大鼓的句式大体相同。多数为一段一韵到底，下句押韵。也有少数唱词，类似数来宝，是对句韵，上下两句押一个辙韵。

唱词内容有“内路鼓”与“外路鼓”之分。“内路鼓”共分九铺（唱词分段，不叫回而叫铺，与唐代变文相同，由此可见其历史渊源），是请神、送神的必唱之词。这九铺是：“一请土地，二下山东（请九郎神），三过天河，四天门圈子，五接天神，六亡魂圈子，七接亡魂，八安座，九送神。”如果加上“开坛”，也可以算作十铺。主要内容是上天请诸神下界，去地府请已故亲人灵魂回来，入座吃饭听唱，最后再把神与死人送回。

“外路鼓”有十二铺、二十四铺不等，可多唱可少唱，内容都是历史故事与民间传说，如《武王伐纣》（源于子弟书《太师还朝》）《孟姜女》《隋炀帝下扬州》《唐王征东》《挑张郎》《恶狗山》《果木园》《小姑贤》等曲目。太平鼓艺人也向东北大鼓、二人转、东北民歌学过来一些曲目，如《劈山救母》《白猿偷桃》《李翠莲盘道》《送情郎》《乡兜兜》等。反过来，二人转艺人也向太平鼓艺人学过一些曲目与唱腔。如二人转传统曲目《张四姐临凡》（又名《天缘配》中“闯南天门”一段唱词就源于太平鼓的“天门圈子”）。再如《蓝桥》中的“外挎虎”（艺人后加的唱词），“酒色财气”一段，唱到因贪色亡国的昏君时，“西岐篇”借太师闻仲之日痛斥纣王无道的“十不该”，是源于太平鼓的《武王伐纣》。讽刺昏君隋炀帝的《下扬州》，也是从太平鼓中学来的。

太平鼓表演

太平鼓的常演曲目《孟姜女》与《挑张郎》流传最广，影响更大。孟姜女的故事是中国四大民间传说之一。从唐代变文到清代子弟书，均有《孟姜女寻夫》。如今辽宁省绥中县还存有姜女庙。孟姜女的故事大家都熟悉，不用细讲。《挑张郎》是灶王爷的传说之一。故事大意是：古代有位富家公子张云昌，娶妻郭丁香。夫妻二人和美。一天张郎去东庄收租，被桃、杏两个妖女所逮，回家后借故休了贤妻郭丁香，娶二妖女过门。不久，家遭天火，片瓦不存，张郎也烧瞎双目，四处流浪，以讨饭为生。腊月二十三这一天他讨饭来到前妻郭丁香之家，郭丁香很可怜他，给他一大碗面汤，内放一支金钗。张郎把金钗当成柴枝捞出来扔到地上，郭丁香这才报出真名，张郎一听，羞愧难当，一头撞死在灶台上。天上的玉皇念他与自己同姓，又见他虽然喜新厌旧犯了大错，但是最后已有悔意，惨死在厨房灶台，就封他为灶台神，年年为百家看家。此事传遍民间，就留下了供灶王爷的风俗，每年腊月二十三成了祭灶之日。这个曲目，经过整理，把两个女妖改为一个贪图张家钱财，故意说郭丁香坏话的恶女，删去了火神爷放天火烧毁张宅的迷信情节。整理并发表后，又被人改成了二人转《张郎休妻》演出，很受观众的欢迎。另有一篇根据努尔哈赤少年传说改编的满族单鼓《义犬救主》，参加过全国少数民族曲艺汇演，受到好评并获奖。太平鼓的舞蹈也被辽宁歌舞团改编成《太平鼓舞》，出国演出并受到好评。

又是个金秋的十月，又是个装满收获的季节。在经历走过来的数次磨砺后，祖国以其坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方。我们自豪，我们骄傲，我们为有一个坚强的祖国而歌唱。

曾看到有位网友写过这样的诗句：“当风雪阻断归路，我们彼此取暖；当 *** 面对挑战，我们亮出利剑；当圣火遭遇屈辱，我们义无反顾；当病毒吞噬生命，我们用爱弥补；当列车冲出轨道，我们竭诚互助；当震撼撕裂大地，我们开山辟路；勇敢面对磨难，挺起中国的脊梁！” 诗句朴实简练，却抒发了共和国的儿女们对祖国母亲的心声，唱出了儿女们为有一个坚强的祖国母亲而自豪的赞歌。

走过六十个春秋，追忆烽火岁月。我们有过苦难，我们经历过磨砺，我们有过苦涩的追求，我们都挺过了，我们都走过了，祖国的脊梁坚强了；我们有过梦想，我们有过豪情壮志，我们也有过无数快乐和喜悦，我们都拥有过，我们都经历了。我们为有一个不畏艰难、勇往直前的民族而自豪，我们为祖国有一个坚强的脊梁而骄傲。

有人说，一个人如果没有脊梁，就不会站立行走；一个国家如果失去了脊梁，则只能屈服在别人的脚下，匍匐爬行。是的，有了坚强脊梁的国家，才会有克服困难、自强不息的动力，才会有不被任何困难所吓倒的勇气。过去的这一年走过的日月，是祖国经受磨砺的日子。雪灾、4·28撞车事故、512汶川大地震……一次次天灾人祸似乎接踵而来，祖国在忍受着痛苦，也在为那些离去的儿女们流泪、心痛。可祖国依然挺立着，一个有着五千年文明史的名字的中国依然屹立在世界的东方；祖国依然坚强着，一个具有中华民族的信念和精神、勇往直前的祖国比任何时候都坚强。灾害灾难，可以移山填海，堵塞河流，可以摧毁我们美好的家园，可以让我们失去善良的家亲。但是，动摇不了儿女们的意志，压不垮我们祖国的脊梁。脊梁看似平常，但它却是支点。它不仅是一个人站立的支点，也是一个民族雄起的支点，更是一个国家昂首前进的支点。脊梁有时看不见，但却能感受的到，它是一个民族和国家进取的精神和力量。只要有了不屈脊梁的人民在，只要有了坚强的祖国脊梁在，任何困难都阻挡不了我们奋进的动力和勇气。

有人说，多灾兴邦。每一次灾难，会让我们每一个人变得更加成熟，会让我们的祖国变得更加坚强，我们为有一个不甘屈服、永远坚强的祖国而自豪。是的，有了坚强脊梁的祖国，人民才能享受幸福，扬眉吐气，才能担负起世界和平的责任，为人类文明谱写辉煌的篇章。过去这一年走过的日子，虽有苦涩，但也有欢喜。29届奥运会在中华大地上举办。这是人类一次最伟大的聚会，也是中国人百年梦想，让世界人民更加了解了中国。半个多世纪之前还被骂作“东亚病夫”中国人，而今已迈步跨入体育大国的行列，证明了我们有能力举办奥运史上更好的体育盛会。 奥运期间，中华儿女抱着对奥运精神的尊重、崇尚与204个国家和地区的运动员、世界友人手拉手、心连心在这片古老而又年轻的大地上共同发扬壮大了奥运精神，谱写了“新奥运”的美妙篇章！北京奥运会的举办成功，让世界人民看到了一个历尽磨难而又奋发自强的民族经过改革开放，已迈步跨进了一个追求科学、和谐、进步、和平的现代文明的国家。过去的这一年走过的日子，虽有悲伤，但也有惊喜。从灾难里走出的民族是希望的民族，经受过挫折磨砺的国家必将是奋起的国家。神舟七号载人航天飞行获得圆满成功，不仅让我们看到了祖国在伟大建设实践进程中所取得的重大突破，也让我们信心百增，看到了组国经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力的日趋增强。中华民族和中国的脊梁已不是弯曲的，而是顶天立地，骄傲地挺立着坚强的脊梁。

当时间的脚步跨入2009年,祖国六十年的历程是永远耸立在我们心中的丰碑，是激励我们永远前进的火炬！“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……” 这雄壮的国歌，不正唱出了我们伟大祖国坚强不屈的脊梁吗？让我们以航天精神为动力，实现中华民族伟大复兴去筑成我们新的