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导读：奔跑吧兄弟是挺不错的，虽然是抄袭，不过我就是更喜欢宋智孝。作为主持人的angelababy和耸智孝，当女嘉宾来时宋智孝不是去抢风头，而angelababy就去男嘉宾那里靠着自己的外貌去撒娇，智孝是从来没有撒过娇。在跑男里，当撕名牌时，ang
奔跑吧兄弟是挺不错的，虽然是抄袭，不过我就是更喜欢宋智孝。作为主持人的angelababy和耸智孝，当女嘉宾来时宋智孝不是去抢风头，而angelababy就去男嘉宾那里靠着自己的外貌去撒娇，智孝是从来没有撒过娇。在跑男里，当撕名牌时，angelababy对女嘉宾完全撕破脸，宋智孝是会看着情况让着点女嘉宾。对男嘉宾，angelababy就是先撒娇，用脚踢来踢去，我认为金钟国是很给angelababy面子的了。宋智孝对男嘉宾，照用自己的实力，虽然知道自己的力气不大，但她不会撒娇，她会用自己的实力。跑男开始播出时，各个说angelababy是女汉子，去看看RM吧，能素颜上阵有时比男星还勇敢，下过泥潭，和男星同等上了5米高的跳水台，勇敢跳下。这没法比，对angelababy太不公平了，根本不是一个等级的人啊，angelababy都没素颜好几期想和宋智孝比，太天真了
Do you remember
眩しい日差し広がる海辉いてる
いつだって记忆のなかで
白い砂浜手を繋ぎ歩いたね
波打ちぎわ子供みたいに
ふざけて笑った
Yeah
One Two Three
いつのまにか二人の心
すれ违ったけど
One Two Three
あの思い出あの约束は
まだ消えてないよね
駆け出そう风の向こうへ
今を忘れあの日のように
Do you remember
眩しい日差し広がる海辉いてる
いつでも二人の记忆のなかで
Remember Remember Remember
真っ赤な夕阳水平线に沈み
一番星探した夏を覚えてるかな
Yeah
One Two Three
ただ俯くばかりの日々は
もう终わらせて
One Two Three
あの星空あのトキメキを
见つけに行きたいの
いま
駆け出そう新しい风
胸にうけて想いのまま
Do you remember
これから何度季节がまた
変わってもね
二人の记忆は色褪せないの
Remember Remember Remember
Youもう迷わないで
Youずっとそばにいてね
青い海にみんな舍てて
私たちまだ
戻れるわ同じ未来
描いたあの日のように
Do you remember
眩しい日差し広がる海辉いてる
いつでも二人の记忆のなかで
手法高。
精
拼音jīng注音ㄐ一ㄥ
部首米部部外笔画8画总笔画14画
五笔OGEG仓颉FDQMB郑码UFCQ四角95927
结构左右电码4737区位3011统一码7CBE
笔顺丶ノ一丨ノ丶一一丨一丨フ一一
基本解释
基本字义
精jīng（ㄐ一ㄥ）
1、上好的白米：“食不厌精”。
2、细密的，与“粗”相对：精密。精细。精确。精制。精读。精选。精心。精研。精雕细镂。
3、聪明，思想周密：精悍。精敏。精明。
任何功夫都有优缺点，按技术体系来说是咏春更全面，可能步法确实不够灵活，但你练下去可能会发现可以用咏春的其他技术弥补这个短板，武术都是这样的。
如果你是要速成类型的，那么练拳击比咏春好些，拳击学的也有好坏，对方用腿你可以近身，只是光光学拳击不会其他技术也吃亏，斗殴跟擂台散打、拳击、跆拳道一类的擂台竞技游戏是很有差别的。
我的建议是多学一点好，有可能你学了拳击两年以后又会去练咏春，每个人的认知都有一定的过程，多学点比较一下取长补短没坏处
学会1对1的技巧，思路打开了，与一对百并无大异，只是按你的理解来说，你发现咏春的移动身法方面有些不足，假如你可以学成咏春并用拳击的技巧进行改良，那么只会更强而已。
特种兵的格斗趋向于速成、一击必杀、偷袭==，并不是说他们练的技巧就无敌了，传统武术练的好的他们那些技术都会破，特种部队的技术也就是传统武术里边最速成的最实效的技术，但是武术里边的整个核心部分特种部队往往不会得到，一个是由于需要长年的练习，一个是由于传统武师不愿教。你几个动作下来没把对方搞定怎么办？对手也不一定全是没练过的普通人。
技术不全面的举些很简单的例子，如果对方是练跆拳道的，那么我可以近身打；如果是练拳击的，我可以用腿法保持距离或者近身用摔要么贴身肘膝轰；如果对方是练摔跤柔道的，那么一抓身一扭襟我可以用擒拿废他关节或者保持距离不让近身；如果对方只会合气道一类关节技，那么我可以用踢打快速收放让对方难找机会，又如我擒拿也练到一定程度，即使被对方抓住机会也可以以原理顺势而破。
以上只是针对对方技术不全面的情况，所以说如果要在武学上有所作为，技术是一定要全面的，假如目标是仅仅学来防身，那么随便学点什么都行，只是到不了很高的程度。在传统武术中也是这样，练形意的大师往往主张形意练出功力快，但是技巧不足，会建议配上南拳或者其他拳种去弥补。
说到底还是看你追求什么，练传统武术能到斗殴的阶段需要的时间比较长，短期看起来确实是散打、拳击一类项目更实用。你心态比较急的，那还是改练散打和拳击好，那些是短期内实实在在可以看到效果的，学拳击不如学散打，既然你心野野的不能坚持咏春，也不想练到技击高超的境界，那么还是趁早改学散打好些
Gashin仁兄，你的专业格斗概念是什么？难道你觉得严永春发明的在乱世下生存的格斗技巧实用性比不过擂台竞技游戏的拳击？
为什么格斗只能专精呢？格斗技巧无论怎么分，远距离、中距离、近距离还是站立、寝技都无非是打、擒、摔三种，而长年三种都练的人掌握了原理可以一通百通，对方一擒、一打、一摔即使没有练过解法自然而然一种本能的反应就可以化解，这种本能不能用言语表达，便是一个境界。
当然你说的也有道理，我认为道理就是在某个人可能在踢打、擒拿、摔法中某项技巧比较强势，但另两项不能不懂，至少面对不同的格斗技巧，能有应对的方案。
楼上的别搞笑了，虽然我不练永春，但是我知道美国特种部队格斗教官就是张卓庆，练永春的，李小龙师兄，很早以前迷过截拳道所以有所耳闻。擂台竞技和生死搏斗是有差别的，要是比赛一天到晚把人打死打残废，那还能办嘛？而练永春的一旦上擂台，就只能按照擂台的规则打，那也就不是永春了，参加散打比赛只能说以前练咏春，现在练散打。尤邦孟就是从小练武术，后来转体操，最后改散打，是叫散打运动员而不叫武术运动员或者体操运动员。
我认为最强的还是中国武术，只是中国武术只适合有追求的人去练，只有把它当成信仰才能练到高的境界，如果只是当成工具去学的话，会很痛苦。
武术是以肉体与冷兵器互相格斗的技术，前者之内容为锻链身体各部位以攻击对手，种类分为踢打拿摔四大类；后者之内容，族繁不及备载。发明火枪 (musket)前，兵器为以刀枪棍剑鞭镖锤矛钯等冷兵器为主，另有不常见之奇兵；发明火枪后，冷兵器逐渐被淘汰。火枪的发明，间接导致以冷兵器与肉体为武器的攻击技术在战场上势微，而仅存于警察、公安、保全业与军中特种部队。
“武术”这词语，在历史上的之一个记载是负面的。南朝宋的太子舍人，颜延之（384～456）做了首四言诗《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。” 意思是“废止武术，促进文学。使百姓佩服，大家仰慕好榜样。”但是此句中的“武术”应该是指“军事”。此词后来还有在明朝用。李渔的《闲情偶寄·种植部》：“自幼好武术。”也称功夫。
[编辑] 具代表性的武术
拳击 (Boxing, 限制只使用拳作为攻击的武术)
修斗
踢拳击 (Kick-Boxing, TaeBo，一种结合跆拳道及拳击的技击，被广泛使用为健身拳击舞的代名词)
修拳击 (shoot boxing，一种结合跆拳击及修斗的技击)
泰拳 (Myal Thai,Thai-Boxing, 泰国古有武术)
功夫 (中国武术的统称)
散打 (以中国功夫为主导的一项武术比赛)
少林拳 (有天下功夫之源称号的少林寺的功夫)
剑术（刀术）
剑道
柔术 (Jiu-Jitsu, 日本古代武术)
合气道 (Aikido, Happkido, 前者为日式合气道,后者为韩式合气道, 两者皆以用气和圆为主的摔锁武术,但Happkido则加入了不少韩式跆拳道的搏击技法)
柔道 (Judo,鼓励以体育,胜负,修心为目的的武术)
桑搏
巴西柔术 (Brazilian Jiu-Jitsu , 又称格雷斯柔术Gracie Jiu-Jitsu ,为巴西格雷斯家族综合日本柔术改造出来的武术)
自由搏击 (Vale-Tudo,Mixed Martal Art, 为一种限制较少的搏击比赛,主要代表有UFC及Pride)
相扑 (Sumo,日本国技,日本职业相扑手为国家供养的选手)
截拳道
摔角
剑击
空手道 (Karate,前称唐手道或那霸手,据知为源自福建附近地域的中国功夫)
跆拳道 (Taekwondo/Taekwon-Do,为韩国近代创立的武术)
少林寺拳法
[编辑] 各国武术
[编辑] 中国武术
[编辑] 基本功
内功
梅花桩
卢氏结构
抟气心法
太极导引
外功
铁沙掌
铁布杉
[编辑] 少林派
北少林
潭腿
劈挂拳
通背拳
孙膑拳
查拳
螳螂拳
七星螳螂拳
六合螳螂拳
秘门螳螂拳
八步螳螂拳
南少林
南拳五大家
洪家拳
刘家拳
蔡家拳
李家拳
莫家拳
周家拳(出自洪家及蔡家)
蔡李佛拳(发展自蔡家、李家、及佛门内外拳法)
雄胜蔡李佛
鸿胜蔡李佛
北胜蔡李佛
白眉拳
白鹤拳
飞鹤拳
鸣鹤拳
宿鹤拳
食鹤拳
龙形拳
[编辑] *** 功夫
喇嘛派
白鹤派
[编辑] 武当派
心意拳
河南派心意拳
上海派心意拳
山西戴氏心意拳
形意拳
宋氏形意拳
尚氏形意拳
车氏形意拳
河北形意拳
意拳
八卦掌
程序八卦掌
--程序高派八卦掌
尹式八卦掌
傅式八卦掌
太极拳
陈氏太极拳
杨氏太极拳
武氏太极拳
吴氏太极拳
孙氏太极拳
傅氏太极拳
和氏太极拳
八卦太极拳
忽雷太极拳
赵堡太极拳
郑子太极拳
[编辑] 咏春拳
叶问咏春拳
宏极拳
岑能咏春拳
阮奇山咏春拳
古劳偏身咏春拳
红船咏春拳
刨花莲咏春拳
彭南咏春拳
[编辑] 八极拳
[编辑] 燕青拳（迷踪拳）
[编辑] 摔跤
关内摔跤
拳跤
保定摔跤
北平摔跤
天津摔跤
关外摔跤
蒙古摔跤
藏滇摔跤
[编辑] 擒拿
鹰爪功
新兴门派
禅宗自然门
轨迹拳学
现代武学
截拳道
散手（散打）
[编辑] 印度武术
卡拉里帕亚图
[编辑] 日本武术・武道（日本武道）
[编辑] 日本武术
[编辑] 柔术
浅山一传流
荒木流
荒木新流
为我流
为我流派胜新流
起倒流
直信流
良移心当流(笠原流)
扱心流
小栗流
诸赏流
神道北窗流
九鬼神流
制刚流
关口新心流(关口流)
涩川流
涩川一流
转心流
专当一心流
大东流
八光流
立身流
无双直传流
竹内流
宗家
相传家
备中传
竹内亩流
片山伯耆流
片山心动流
天神明进流
双水执流
高木流
心月无想柳流
普门杨心流
力信流
呑敌流
竹内三统流
难波一甫流
不迁流
至心流
四心多久间四代见日流
真极流
本覚克己流
天真正传香取神道流
天然理心流
户田流
气乐流
四天流
长尾流
柳生心眼流
杨心流
自刚天真流(为势自得天真流)
真之神道流
天神真杨流
真荫流
柳心介胄流
石黑流
扬心古流
神道扬心流
和道流
水鴎流
不二流体术
小具足术
和术
组讨术
体术
兵术
杀活术
打拳术
马上组讨术
[编辑] 忍术
伊贺流
甲贺流
根来流
雑贺流
戸隠流
纪伊流
纪州流
名取流
戸田流
宇命流
楠木流
黒田流
白云流
玉心流
武田流
中川流
羽黒流
上杉流
加治流
甲阳流
青木流
伊藤流
芥川流
松本流
松田流
忍光流
越前流
美浓流
松叶流
一全流
多罗尾流
理极流
服部流
百地流
波多野流
备前流
福岛流
南蛮流
北条流
风马忍法
萨摩忍法
福智流
松本(元)流
[编辑] 手里剑术
白井流
知新流
根岸流
新阴流
香取神道流
本覚克己流
诸赏流
讲武実用流
一空流
明府真影流
八角流
[编辑] 剑术(刀术)
念流
远松念流
奥山念流
马庭念流
未来记念流
家川念流
柿沼一刀流
妙道流
鹿岛念流
中条流-富田流
钟卷流
一刀流
小野派一刀流-一刀正伝无刀流
梶派一刀流
中西派一刀流
天真一刀流
天真伝兵法
北辰一刀流
伊藤派一刀流
沟口派一刀流
甲源一刀流
间宫一刀流
天心独名流
凉天覚清流
唯心一刀流
外他一刀流
正木一刀流
山口一刀流
无外流
无外流高桥派
石巻我心流
大太刀流
厳流
神道流-神道流剣术
霞神道流
天真正伝香取神道流
天然理心流
天真正顕流
示现流
小示现流
古示现流
太刀流
飞太刀流
常陆流
薬丸自顕流
本心刀流
心形刀流
柳刚流
鹿岛新当流
一羽流
微尘流
神道一心流
愿立流
本间流
天流
新天流
阴流
新阴流
タイ舍流
安倍流
信抜流
忠考真贯流
荘田心流
爱洲阴流
大石神影流
松田派新阴流
一円流
神道无念流
铃木派无念流
扶桑念流
不二心流
小栗流
驹川改心流
奥山神影流
真心阴流
无住真剣流
云弘流
直心流
直心正统流
直心影流
奥村二刀流
直心影流藤川派
直心影流団野派
直心影流男谷派
直心影流岛田派
当理流
二天一流-円明流（二刀一流）
武蔵円明流
四天流
鉄人流
两剣时中流
新免二刀流
田宫流
洼田派田宫流
田宫神剣流
关口流
一宫流
林崎本心无敌流
浅山一伝流
津田一伝流
东军流
丹石流
虽井蛙流
兑山流
神刀兑山流
竹内流
竹内新流
贯心流
立身流
鞍马流
将监鞍马流
吉冈流
鞍马杨心流
今枝流
初实劔理方一流
理方得心流
镜新明智流
理方一是流（天性一是流）
戸田流（冨田流）
无敌流
大円镜智流
十八流
无眼流
谷蔵院一刀流
鞍马八流（京流、京八流）
甲源一刀流
钟馗流
神妙流
本覚克己流
心形刀流
正天狗流
武元流
剣徳流
愿立流
咒咀柳午流
守慎一流
殿面流
无辺流
教外流
円流
春日梦想流兵术
今川兼流
三徳流
忠位立剣术
一旦流
一徳流
海术流
影山流（影山流居合）
真影山流
影山二刀流剣术
的心流
山崎流太刀术
当剣流
西方院流
大成流
真极流
四兼流
上野要心流
六字流刀术
猪谷流
二天流
[编辑] 抜刀术-居合术
神梦想林崎流
田宫流
无楽流
民弥流（无楽流上泉派）
长谷川英信流
无双直伝英信流
无双神传英信流
梦想神伝流
新田宫流
自镜流-无外流剣术
无外流居合兵道
田宫神剣流（田宫流）
关口流
和新心流（新心流居合术）
肥后流（关口流抜刀术）
一宫流
林崎新梦想流
一宫当流
宫流
一宫流
神明梦想东流
水鴎流
片山伯耆流
浅贺流
山岸流
竹内流
双水执流
立身流
贯心流
力信流
影山流
制刚流
柳生制刚流
新阴流居合
新阴流二刀居合
今枝流-初実剣理方一流
初実剣理方一流甲胄抜刀术
神道无念流
无限神刀流
神変自源流
本体杨心流
天眞正自源流
弧刀影里流
[编辑] 弓术-射术
武田太郎信义
小笠原流弓马术
武田流骑射流镝马
细川流弓马军礼故実
日置流
印西派
竹林派
尾州竹林派
纪州竹林派
雪荷派
道雪派
出云派
左近右卫门派
大蔵派
左近派
寿徳派
助左卫门派
山科派
大和流
本多流
大射道教
正法流
弓马术
流镝马
[编辑] 杖术
今枝新流
神道梦想流
今枝流
初実剣理方一流
水鴎流
合気杖
契木术
[编辑] 枪术
大嶋流
竹内流
风传流
香取神道流(饭筱流)
鹿岛新当流
本间流
五坪流
庆増流
以心流
高木流
种田流
宝蔵院流
宝蔵院流高田派
宝蔵院流中村派
法蔵院流
礒野家流
佐分利流
本心镜智流
尾张贯流
妙见自得流
伊东流
一旨流
[编辑] 剃刀术
穴沢流
静流
杨心流
戸田派武甲流
肥后古流
一心流
月山流
铃鹿流
直元流
直心影流
天真正伝香取神道流
马庭念流
天道流
竹内流
荒木流
立身流
宝蔵院流
驹川改心流剣术
九鬼神流
无辺流
心形刀流
水鴎流
北辰一刀流｜北辰一刀流剣术
根岸流
不変流
[编辑] 长巻术
新当流（六尺流）
宫流
[编辑] 棒术
相心流
高雄流
竹生岛流
椿木小天狗流
无辺流-诸赏流
无比无敌流-为我流派胜新流
浅山一伝流
荒木流
今枝流
香取神道流
贯心流
気楽流
九鬼神流-高木流
渋川流
神道北窗流-不迁流柔术
竹内流
立身流
难波一甫流
柳生心眼流
力信流
渋川一流
半棒术
内田流短杖术-神道梦想流杖术
九鬼神流-九鬼神流棒术-高木流柔术
竹生岛流
杨心流
[编辑] 锁镰术
心镜流
一心流-神道梦想流杖术
山田流-不迁流柔术
直犹心流-直心影流剃刀术
二刀神影流
正木流
竹内流
渋川流
杨心流（剃刀术）
天道流
驹川改心流
水鴎流
[编辑] 水术
神统流
小堀流踏水术
山内流
神伝流
水任流
岩仓流
能岛流
小池流
観海流
水府流水术
向井流水法
水府流太田派
[编辑] 十手术
当理流
一角流十手术
驹川改心流剣术
渋川流
[编辑] 炮术
稲富流
外记流
荻野流
种子岛流
田付流
关流
武卫流
森重流
阳流
高岛流
[编辑] 骨法・骨法术
古代骨法体术源流天心流
九鬼神伝流
神道杀活流
神明活杀流
无刀骨法流
玉虎流骨指术
本体义鉴流
虎倒流
武风流
云隠流
本体玉心流
出云流
武田流
竹内流
水府流
备前流
[编辑] 空手术
神道自然流
和道流空手术
[编辑] 其他日本武术
神道天心流（神道天心流武术）
逮捕术-捕手术
钺术
刚身
打根术
骨指术
熊手术
强法
指头术
金砕棒
铳剣术
気合术
远当
马术
寸鉄
南蛮千鸟鉄
手之内
分铜锁术
日本鉄扇术
鉄鞭术
刺又术
镰术
剃镰术
自卫队徒手格闘
[编辑] 武道（日本武道）
[编辑] 合气道
合气会（植芝流）
养神馆合气道
合气道SA（国际実践合气道连盟）
心身统一合气道
万生馆合气道
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昭道馆合气道-日本合气道协会（富木流）
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武徳会合气道
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极真会馆空手道
松涛馆流空手道
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强力柔道
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全日本抜刀道连盟
全日本戸山流居合道连盟
无外流居合兵道
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少林寺拳法
阴阳流拳法空手术道
大道塾空道
真剣道
拳道
体道
射道
全射道
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柔法
柔法彻化拳
新体道
制圏道
禅刀道
刀道
太道
御互道
心体育道
默比乌斯气流法
亲和体道
スポーツチャンバラ
[编辑] 琉球武术・琉球武道
锹术
钗术
首里手
那霸手
唐手
御殿手
泊手
琉球棒术
琉球双节混
琉球拐
二丁镰
铁甲
--------------------------------------------------------------------------------
[编辑] 巴西武术
卡波耶拉（巴西腿法、巴西战舞）
巴西柔术
Kombato
[编辑] 韩国格闘技
跆拳道
太手道
韩式合气道
[编辑] 东南亚武术
泰拳
斌道
赫拉
越武道
菲律宾魔杖
[编辑] 俄罗斯武术
Systema
桑搏（Sambo）
[编辑] 其他国家武术
拳击
摔角
法国踢腿术（Savate）
以色列自卫术（Krav Maga）
克拉术（Kurash）
西洋击剑
古希腊式搏击（Pankration）
Kampfringen
[编辑] 武术家列表
李书文
刘云樵
霍元甲
罗光玉
丁子成
王凤亭
常东升
尚云祥
李小龙
田秋信
刘根深
大山倍达
崔泓熙
植芝盛平
嘉纳治五郎
格雷斯家族
石井和义
宫本武藏
[编辑] 武术典籍
少林宗派
拳经·拳法备要
张横秋跌打捉拿秘法
少林拳术秘诀
器械
太极十三刀连环刀谱
耕余剩技
手臂录
剑经
浑元剑经
阴符枪谱
内家拳
科学的内功拳
拳意述真
回答者：lame_chen - 高级经理 六级 12-11 16:24
武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。
武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展，夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动，二、以武术为主的学校教育。
商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》，“一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太级，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太级学说，从此奠基中国武术体系，进入春秋战国以后，诸候争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。
武术发展于封建社会时期。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的 “鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动。
唐朝以来开始实行武举制，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。
宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习枪弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。
明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。
到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。
中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了之一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目，意味着“把武术推向世界”的雄伟目标的进一步实现！
回答者：匿名 12-11 16:24
中国武术，是中华民族创造和发展起来的，具有健身、护体、防敌、制胜的作用，被称为中国四大国粹之一，为各族人民所喜闻乐见。
武术在中国具有悠久的历史。武术的起源可以追溯到原始社会，原始人使用棍捧、石器等同野兽搏斗。学会了一些基本的格斗和搏杀技能。原始战争的出现，单人应战技能得以完善。先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛的基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口决要术”，武术初见雏形。唐代，是中国武术的兴盛时期，唐武则天开武举，不少武术人才脱颖而出，天下闻名的少林武术的最早记载也起于唐朝初年。宋代，中国武术走向成熟。健身练武已成为志士仁人生活的重要内容。而且，在民间还组成了研习武艺的组织——“社”，开始出现武术的一些流派。元代出现了某些以传授武艺为主要内容的武馆。明清时期，民间习武更为广泛，门派林立，出现了数百种武术套路，武术流派趋于定型。
中国武术具有独特的风采。武术的主要内容由拳术和器械的套路组成。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练，有对练，风格不同，表现各异。但共同的要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。在武术的动作和练法中，都具有攻防的作用，如踢、打、摔、拿、击、刺等动作，是组成武术套路运动的主要因素，它们都有着不同的演练特点和攻防规律。中国武术具有形神兼备、内外合一的神韵，由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手脚相随，上下协调；意领身随，以气催力；意识、呼吸、动作必须和谐一致。在中国武术的长期发展中，逐渐演化出十八般武艺或十八般兵器。通常认为十八般兵器包括：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”。中国古代的兵器远不止这18种，平常所说的十八般兵器或武艺只不过是一种泛称。
中国武术文化底蕴丰富，门类众多。按流行地区分类，划分为南拳、太极拳；按山脉、庙宇分类，可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳；按形象分类，可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技术内容分类，划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。拳术类包括长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械类包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要形式。气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤。
在中国武术发展史上，最为著名的武术流派是少林派、武当派和峨眉派。
（1）少林武术。发源于河南嵩山少林寺。少林武术内容极为丰富，其中少林拳的精华被称为“少林五拳”，系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法，还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法，并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。少林拳在一千多年的发展中，逐渐分为北派少林拳和南派少林拳。
（2）武当武术。因发源于湖北均县境内的武当山而得名。武当武术起源于元末明初，盛行于明末清初。武当拳的风格特点是以静制动，以柔克刚，以短见长，以慢击快，以意运空，以气运身。武当派拳术有无极拳、鹞子长拳、猿猴伏地拳、六岁散手和五当太乙五行拳等。武当兵器有武当剑、白虹剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。太权拳属武当著名拳种，影响极大。太极拳在长期流传中，演变出许多支派，其中流传最广、影响更大的太极拳有陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳和孙式太极拳。后经提炼整理，又出现简化太极拳、四十八式太极拳、八十八式太极拳等套路。
（3）峨眉武术。发祥于四川峨眉山，形成于明代。峨眉拳集众家之长，形成了独特的技法与风格。它的主要技击特点是动作小，变化大，以柔克刚，借力打力，以静制动和以动制静并用，攻防时多顺势前钻，借力反击，以快取胜。峨眉拳术有僧门、岳门、杜门、赵门四大家和洪门、化门、字门、慧门四小家，还分为黄林、点易、青城、铁佛、青牛五大门派。
此外，气功与摔跤也在中国武术中占有一席之地。
气功是一种祛病健身、益寿延年的养生术和自我身心锻炼 *** 。气功
在发展中，逐渐与各学说流派相结合。儒家养气，旨在修身。武术拳家养气，旨在积气。医家养气，旨在治疾健身。佛家养气，旨在排除杂念，达到禅定。气功门派众多，尤以道家气功见长。
摔跤是两人相角的一种武术体育运动，摔跤一般均按体重分级进行，能使对手的身体任何部位（两脚除外）触地为胜。摔跤也是中国部分少数民族传统的体育项目之一，蒙古族、朝鲜族、哈萨克族和保安族等都喜爱摔跤。
中国武术自唐宋后，就逐渐传向国外。日本、朝鲜、越南及东南亚国家习武者不少，并形成一些武术门派。在欧美国家，中国武术的影响也非常深远，称中国武术为“功夫”。很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。中国武术是中国人民对世界文化的重要贡献。
一个翻手为云、覆手为雨的朝廷重臣；八个武功高强鬼神莫测的八大高手竟设下比武擂台，对付一代宗师黄飞鸿。八大天王以镜花神僧为首，凭一股不死的毅力与怨恨，练得一身匹世无敌的洗髓神功，誓要诛灭少林俗家弟子。
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勤奋学习的诗句
业精于勤，荒于嬉。——韩愈
应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基
学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图
要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
不知则问，不能则学。——董仲舒
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦
读书百遍，其义自见。——陈遇
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
—— 孟德斯鸠
地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。
—— 西塞罗
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— ***
天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生
我喜欢读书，喜欢认识人，了解人。多读书，多认识人，多了解人，会扩大你的眼界，会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些。
——巴金
一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦•凯勒
历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。——培根
时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
——笛卡尔
没有比时间更容易虚掷，更值得珍惜的事，倘若没有时间，我们在世上将一事无成。——门捷列夫
我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。——高尔基
成功=艰苦的劳动+正确的 *** +少说空话。——爱因斯坦
我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。—— ***
金钱宝贵，生命更宝贵，时间最宝贵。——苏沃洛夫
时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。——鲁迅
读书有三到：心到、眼到、口到。——朱熹
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。——茅盾
学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
诗句：
◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）
◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）
◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）
◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）
◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）
◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
◇在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。--别林斯基
◇时间是伟大的导师。--伯克
◇时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西
◇时间就是能力等等发展的地盘。--马克思
◇忘掉今天的人将被明天忘掉。--歌德
◇放弃时间的人，时间也放弃他。--莎士比亚
◇辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。--布莱克
◇没有 *** 能使时钏为我敲已过去了的钟点。--拜伦
◇时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。--赫胥黎
◇任何节约归根到底是时间的节约。--马克思
◇人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。--巴尔扎克
◇时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。--卓别麟
◇想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立
◇节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅
◇时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。--高士其
◇杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。--鲁迅
◇圣人不贵尺之壁而重寸之阴。--《淮南子·原道训》
◇老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原
◇东隅已逝，桑榆非晚。--唐·王勃
◇惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植
◇失之东隅，收之桑榆。 --《后汉书·冯异传》
◇志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄
◇人寿几何逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机
◇冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》
◇盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。--晋·陶渊明
◇皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然
◇山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤
◇时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡
◇勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经
◇志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --清·魏源
◇莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐·窦巩
◇古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。--邓拓
◇昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。--李大钊
◇我认为世间最可宝贵的就是"今"，最易丧失的也是"今"。因为他最容易丧失，所以更觉得贵。--李大钊
◇时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。--鲁迅
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
古代名人的读书诗
东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。
唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。
唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。
明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”
明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”
清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们，读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”
下面是一组名人名言，请欣赏：
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家
●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜
●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德
●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基
●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁
●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗
●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
--《高尔基论青年》
●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄：《阿宝》
●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其
●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的 *** 。
--《奥斯特洛夫斯基》
●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
--《舒曼论音乐与音乐家》
●学问对人们要求更大的紧张和更大的热情。
巴甫洛夫
●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》
●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
--陶渊明：《五柳先生传》
●读书破万卷，下笔如有神。
--杜甫：《杜工部集》
●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
--鲁迅：《读书杂谈》
●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
--《鲁迅全集》
●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
--鲁迅：《致颜黎民》
●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
--陶行知：《八位顾问》
●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
邓拓
●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
--《培根论说文集》
●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。
--夸美纽斯：《大教学论》
●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高尔基：《文学书简》
●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
--苏轼：《东坡文集事略》
●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
--朱熹：《朱子语类大全》
●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
--朱熹：《训学斋规》
●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
--戴震：《戴东原先生年谱》
●读书以过目成诵为能，最是不济事。
郑板桥
●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……
--《韬奋文集》
●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
--《周恩来选集》
●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理
●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的 *** ，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的 *** 。
--狄慈根：《辩证法的逻辑》
●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰
●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦
●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
程颐
●书犹药也，善读之可以医愚。
刘向
●我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
刘白羽
●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
莎士比亚
●书籍是全人类的营养品。
莎士比亚
●书籍---当代真正的大学。
托马斯·卡莱尔
●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
雨果
●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--《赫尔岑论文学》
●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
--《赫尔岑论文学》
●好的书籍是最贵重的珍宝。
别林斯基
●书是我们时代的生命。
别林斯基
●理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰
●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
高尔基
●热爱书吧---这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
--《高尔基论青年》
●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
高尔基
●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--《高尔基论青年》
●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
高尔基
●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
--高尔基：《论文学》
●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……
--《高尔基论青年》
●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
--《高尔基论青年》
●对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。
高尔基
●读书在于造成完全的人格。
培根
●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
--《培根论说文集》
●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。
--《富兰克林自传》
●和书籍生活在一起，永远不会叹气。
罗曼·罗兰
●光阴给我们经验，读书给我们知识。
--奥斯特洛夫斯基
●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。
名言：
业精于勤，荒于嬉。——韩愈
应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔在
学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图
要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
不知则问，不能则学。——董仲舒
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦
读书百遍，其义自见。——陈遇
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
—— 孟德斯鸠
