敢死队 *** 敢死队国语
导读：　　敢死队 *** 敢死队国语　　http://hibaiducom/ejsoq/blog/item/f5cfca0aa796ff2a6a60fbb3html　　最近看了热播的《敢死队》，虽然剧情稍显简单，但是十几位大叔级的老男人的倾情演出

　　敢死队 *** 敢死队国语

　　http://hibaiducom/ejsoq/blog/item/f5cfca0aa796ff2a6a60fbb3html

　　最近看了热播的《敢死队》，虽然剧情稍显简单，但是十几位大叔级的老男人的倾情演出，还是让人看的热血沸腾、荡气回肠。 说来有些伤感，现在**技术已经发展到很高的水平了，不消说特技动作可以由电脑合成，连**角色都不需要演员扮演了。而这些逐渐淡出我们视线的老男人们，空前的 *** 在一起，完全凭借身体表演的极限向电脑特技发起挑战。又想起了即将告别历史舞台的悍马，不禁唏嘘不已。 肌肉大叔们显然都是对汽车钟爱有加，悍马，尤其更能衬托出他们的一身肌肉。

　　西尔维斯特·史泰龙 Sylvester Stallone出生日期：1946年7月6日国籍：美国出生地：美国纽约州纽约市身高：180cm体重：80kg前职业：足球运动员 从兰博，到洛基，再到我们小时候最熟悉的游戏《魂斗罗》。虽然在《敢死队》里开一辆老款的福特F-100,但对于一直扮演军人的史泰龙而言，这辆军用Humvee再合适不过了。

　　杰森·斯坦森 Jason Statham出生日期：1972年9月12日国籍：英国出生地：英国伦敦身高：180cm体重：80kg前职业：跳水运动员 斯坦森换车啦！在《敢死队》里竟然开一辆Ducati。好吧，那么我们期待他能在《非常人贩4》里开上这辆Hummer H2 Sut Dirt Sport。开这样的车杀人越货，哦不，是载人越货，谁敢阻挡！！！

　　李连杰 Jet Li出生日期：1963年4月26日国籍：新加坡出生地：中国北京身高：169cm体重：66kg前职业：武术运动员 在《敢死队》中，李连杰总是被人揶揄他的身高。这不是问题，李连杰借阴阳之口说：“我能赢！”。这辆小一号的Hummer H3绝对适合李连杰，当然，Red Cross版本的H3对于热衷于慈善的李连杰而言，再合适不过了。 杜夫·朗格 Dolph Lundgren出生日期：1957年11月3日国籍：瑞典出生地：身高：196cm体重：1115kg前职业：空手道运动员 196的身高，笔者S7EV3N想到的不是夸张的加长悍马，而是这辆Hummer H6，虽然车长，但性能不减。

　　史蒂夫·奥斯汀 Steve Austin出生日期：1964年12月18日国籍：美国出生地：美国德克萨斯州奥斯汀身高：188cm体重：115kg前职业：摔角运动员 Stone Cold的确应该配一辆炫酷的Hummer，这辆DUB风格的Hummer H2 CFC绝对胜任！！！

　　兰迪·库卓 Randy Couture出生日期：1963年6月22日国籍：美国出生地：美国科瓦利斯身高：185cm体重：103kg前职业：摔跤运动员 拳击、摔跤……兰迪需要一对合适的拳套。这辆汽车爱好者设计的Hummer H2 Monster的巨轮的确很像拳套。当然，还有两只备用的。

　　泰瑞·克鲁斯 Terry Crews出生日期：1968年7月30日国籍：美国出生地：美国密歇根州弗林特身高：189cm体重：111kg前职业：橄榄球运动员 对于一身肌肉的克鲁斯而言，笔者S7EV3N想不出有什么车比这辆经典的Hummer H1更合适了。米基·洛克 Mickey Rourke出生日期：1956年9月16日国籍：美国出生地：美国纽约州斯克耐克塔迪市身高：180cm体重：104kg前职业：拳击运动员 洛克大叔风采不减当年，在《钢铁侠》里的超酷造型，恐怕也只有这辆更加科幻的变形金刚救护车更合适了。都是经典的卡通角色。 《敢死队》影评:"老廉颇"们的失败咸鱼翻身仗 国际在线 2010-8-30 13:39

　　这部片后,“敢死队”老家伙们都基本上没市场了,杰森或许会成为日后硬汉的代表人物。 杜夫· 龙格尔: 这个因出演《洛基》而小有名气的演员,沾了和史泰龙合作过的光,弄了个好差事——成为了“敢死队”硬汉中的一名叛徒,也是和李连杰对手戏最多的人。但, 3条相同新闻>>

　　上海青年报:敢死队 搜狐 2010-8-30 12:19

　　他们是标准的敢死队,但不是送死队。 8分惜败希腊,中国男篮在世锦赛首场比赛的表现令人眼前一亮。面对强大的对手,这支不被人们看好的球队,没有在逆境中放弃,去送死,而是与对手周旋到底,直到打完最后一发子弹。 敢死队不是送死队,至少在与希腊的比赛中,中国男篮展示了球员们的血性与斗志,展示了邓华德的智慧。 2条相同新闻>>

　　《敢死队》:怎一个爽字了得! 商都网 2010-8-30 11:34

　　好莱坞大片《敢死队》讲述的是美国 *** 组织了一帮雇佣军深入南美意图推翻当地的某个独裁政权的故事,史泰龙饰演的头领巴尼罗斯是一名深谋远虑却又愤世嫉俗的硬汉,那辆破旧的卡车、水上飞机和他忠诚的小队就是他克敌制胜的法宝。

　　超越史泰龙!《西游天下》打造无敌“敢死队” 太平洋游戏网 2010-8-30 11:02

　　目前正在热映的《敢死队》号称“男人必看”的**,讲述了由史泰龙等一群雇佣兵组成的敢死队,前往维兰纳岛执行特殊任务,由此引发的一系列危机和 挑战。片中热血火爆的打斗场面自不必说,所蕴含的男人的智慧和团队合作的精髓更值得尊敬, 6条相同新闻>>

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度阴山 王阳明心学的俗世智慧教给你的不仅是俗世智慧，还有俗世境界阳明心学就是一门俗世智慧，它能在错综复杂的尘世中指引我们一条光明的道路，如果构建这条道路，就是这个音频的来源——阳明心学的俗世智慧。在这个音频里，我分四课来讲述阳明心学的俗世智慧。较后一课，我要讲的是一种人类的俗世境界，那就是此心不被动。

课程目录：

1第1集 发刊词

2第2集 思想不是免费的

3第3集 我们更大的敌人

4第4集 大树理论

5第5集 鬼是由良知制造的

6第6集 经历之后才能真知

君子之争，点到为止，留有余地。

原文

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

学习

《乐记》：“武王克商，散军郊射，而贯革之射息。”这是说自武王克商，认为天下已平，不复尚多力能杀人，故息贯革之射。

周王分封，天下一家，各诸侯要么是王族子弟，要么是患难忠臣，要么是姻亲关系，总之瓜棚搭柳树，非亲即故，都是“一家人”。所以春秋及之前，战争都是极有礼仪的，很文明。总共几条规定：一、不斩来使；二、不以阻隘。不能打伏击，设陷阱，得堂堂正正选个好地方再打；三、不鼓不成列。不要对方还没准备好就开打，打对方个措手不及；四、不重伤。不能对方中箭掉下了兵车，还跑上去补一刀；五、不擒二毛。须发斑白的老兵不能捉回去做俘虏，得放回去养老；六、不逐北。对方打败了不能追击。要追，也只能吓吓装装样子，不许过五十步。

都是亲戚呀！君子之争，点到为止，留有余地，这就是古之道也。

这里说的射礼，是指乡射。“射不主皮”是《乡射礼》中的一句。射箭可以射中靶子，但不要射透，来个贯穿伤。因为射手力气不一个等级呀，就像现在拳击、举重、UFC等等体育赛事，得按体重分级别，不然就是尚武不尚德了，不是文明之举。

春秋末期起，已经不讲文明讲强力了，谁的拳头大谁就是老大。到了战国时期，战争相当野蛮了，只要能搞死对方，三十六计，什么路数都行。

后人批判孔子只知道复古，没办法，他也想不到两千多年后还有其他什么制度可以超越周制。

恩格斯说，文明的帷幕只能由最卑下的利益和最卑鄙的手段揭开。因此，为了文明的进步，人类不得不付出道德堕落的代价。

孔子是个理想主义者，任他如何努力，都阻挡不了后人视那些可以把箭贯穿靶子的人称做英雄，阻挡不了“作为炮灰的人民如此热爱炮手，睁着眼睛到处去寻找他。”

译文

孔子说：“射箭比赛，不主要在能射穿皮革，因各人体力有不同，这是古人的道理呀！”

注解

1、皮：皮革。古时射击比赛，靶上蒙块布。有时在布上画五彩或兽图，这叫正。有时在布中心贴上一块兽皮，或熊或虎或豹，这叫鹄（hu二声）。

2、科：等级、级别。

心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王阳明首度提出“心学”两字，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明体验，因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解。儒家的学脉自清末已经全然中断，西学东渐的过程里，中国的圣人学问开始“哲学化”，而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目，这才是儒家能对混乱的世局与世人能张开的贡献。因此，陈复重新提倡心学，并书写《 *** 心经》，继承阳明学的道统，再开“ *** 心学”，创办书院讲学，教育弟子，并组织“新人道协会”，从事外王事业的奋勉，这使得心学开始有新的动能，这种心学包容儒释道传统三教思想，兼融新世纪思潮与印度玛家哲学，创造出极其特殊而新颖的儒学面目，目前正在台湾发展中。

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心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明体验，因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解。儒家的学脉自清末已经全然中断，西学东渐的过程里，中国的圣人学问开始“哲学化”，而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目，这才是儒家能对混乱的世局与世人能张开的贡献。因此，陈复重新提倡心学，并书写《 *** 心经》[1]、《子曰大学》[2]、《阳明心学涵养实记》[3]，继承阳明学的道

朝鲜李退溪·圣学十图·心学图统，再开“ *** 心学”，创办书院讲学，教育弟子，并组织“心学联合论坛”[4]、“新人道协会”，从事外王事业的奋勉，这使得心学开始有新的动能，这种心学包容儒释道传统三教思想，兼融新世纪思潮与印度玛家哲学，创造出极其特殊而新颖的儒学面目，目前正在台湾发展中。 《王阳明四句教》 无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 王守仁主张

阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王阳明发展的儒家理学。元代以及明初以来流行的程颐朱熹一派的理学强调格物以穷理，王阳明则继承宋代陆九渊强调“心即是理”，即更高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生们继承并发扬光大，并以讲会的形式传播到民间，其中又以泰州学派（又被称作左派王学）将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。王学这种“心即理”看法的发展，也影响了明朝晚期思想中对于情欲的正面主张和看法，由于心即理，因此人欲与天理，不再如朱熹所认为的那样对立，因此是可以被正面接受的，这种主张的代表人物就是李贽。 “心外无物”、“心外无理”的心本论

“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也”，“凡知觉处便是心”（《传习录》下）。“心”即“我的灵明”，“我的灵明便是天地鬼神的主宰”，“离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了”（同上）。“位天地，育万物，未有出于吾心之外者”（《 *** 书院集序》）。“先声游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”（同上，《王文成公全书》卷三）。“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”。“意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事听言动，即事听言动便是一物。所以某说无心外之理，无心外之物”（《传习录》上），“且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友治民，不成去友上民上求个信与仁的理。都只在此心，心即理也”（《传习录》下）。“心”不仅是万事万物的更高主宰，也是最普遍的伦理道德原则。 “知行合一”的认识论

朱熹说“知先行后”，他说：“心虽主于一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外于一人之心。……外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子又何疑乎？”（《传习录》中）“知行如何分得开？”“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”（《答顾东桥书》）。“今人学问，只因知行分作两事，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止”，“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨”（《传习录》下）。实质是恪守儒家伦理，成为圣人。 “致良知”的伦理学说和修养论

“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也” （《答顾东桥书》）。“是非之心，不滤而知，不待学而能，是故谓之良知。是乃天命之性，吾心之本体自然明明觉者也”（《大学问》），“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”（《答陆原静书》）。“致良知，不假外求”，“若能向里求，见得自己心体，即无时无处不是此道”（《王文成公全书》卷一）。为什么？“臂之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄者也，无非有事于根焉而已”（《王文成公全书· *** 书院集序》）。如何“致良知”？“物者，事也。凡意之所发必有其上级，意所在之事谓之物。格者，正也。正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也；归于正正者，为善之谓也。夫是之谓格。”（《大学问》）然“破山中贼易，破心中贼难”。 王门“四句教”的教育观

“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”（《传习录》，《阳明夫子年谱》）“本体只是太虚，太虚之中，日、月、星、辰、风、露、雷、电、阴霾、噎气，何物不有？而又何一物得为太虚只障？人心本体亦复如此。……一悟本体，即见功夫，物我内外，一齐尽透。……二君以后与学者言，务要依我四句宗旨。”（同上注）肯定人的主观能动性，追求独立人格。圣人权威动摇：“夫学贵得之于心，求之于心而非也，虽其言出之于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”（《传习录》中）最后“满街都是圣人”。去恶为善“致良知”学说具有道德实践意义。

因为李小龙是一个错误的示范，只能作为反面教材，首先李小龙是岸上游泳类型，一边自己练，又不参加比赛与人交流，另外就是李小龙没有接受科学的训练就是自己瞎练，体脂率太低还用电击等，损伤身体，最后把自己给练死了，所以现在没有人学，但是也有一些模仿者怪吼摆造型，上擂台都被几秒KO了

所谓：时势造英雄，李小龙就是时代造就的英雄， 历史 往前推或往后放，都不可能出现类似的英雄人物，也就是说那个时代，不出现李小龙，也会出现王小龙或张小龙，这是客观决定主观

注：上图中李小龙示范各个时期的摆桩

但问题是，为什么是李小龙？同时期的武术家这么多，这就是主观符合客观了，李小龙的成长、求学、练武、从业等经历，决定了万事俱备，只欠一个机会，从美赴港，在香港引起美国好莱坞注意，重新杀回好莱坞，这里每一个事件、每一个时间节点都刚刚好，甚至每一个人都出现的刚刚巧，只有更好的人才会有更好的安排。

注：李小龙与夫人莲达示范拍手挂捶

前面我们讲了客观条件，也谈了李小龙完美的配合“客观条件”，下面谈谈李小龙个人的努力，李小龙给人的感觉是一个国际影星，实际上，他是一名武术家，从小在香港习拳，在美国开馆授徒，弟子成名者众多。在大家觉得李小龙是一名武术家的时候，他还是一名学者，一名哲学家，学富五车，藏书数千，大部分书中都有笔记注解，23岁就出版之一本英文武术专著，这是很多不为人知的另一面，文武双全。这在同时期，很难有如此优秀的武术家或**明星如此，今天也很难。这与李小龙刻苦的努力分不开，他可以边压腿、边看书、边做哑铃弯举，一心三用，这是何等的勤奋？何等的天赋？

注：上图是李小龙弟子巴斯帝罗师父示范振藩礼

李小龙兄弟姐姐等多人在美国完成学业，其家境也是非常优越，在武术，尤其在影视领域的人脉非一般人能比，这些都是成就李小龙的最关键因素，比如他跟刚刚逝世的“赌王”何鸿燊先生就是亲戚，再比如香港之一代武打巨星曹达华跟李小龙家族就是世交，好莱坞巨星也有曾是李小龙门下弟子，我写到这里，你就明白了吧。最重要的李小龙是截拳道的创始人，名副其实的一代宗师，这些真实经历比传奇还要传奇。

因为你没有这种天份，勤奋努力，钻研，理解不了截拳道精髓，所以是你自身问题

李小龙的主要成就是他的**，其实你看到的李小龙的武功，都是聪从**里看到的。在**里展现的武功，李连杰，吴京，甄子丹，于承惠，周比利等都不比李小龙差。

李小龙比这些武打演员强的地方，就是他创立了截拳道。单他的截拳道属于初创阶段，没来得及完善李小龙就去世了。在现在的搏击场上我们看不到截拳道的身影。在内行人看来，截拳道也就那么回事，就是在咏春拳的基础上加上一些现代搏击的东西。

现在经常看到龙吹合龙黑打嘴仗，大家对李小龙是个杰出的武打演员完全没有异议，分歧在于对李小龙实战能力的看法。龙吹认为李小龙实战能力超强，泰森都不是对手。龙黑认为李小龙就是个功夫高强的武打演员，但他没有上过擂台，其实战能力没有证实。

龙吹经常拿黑段杂志评选李小龙为十大武术家说事，其实黑段杂志每年都评选好几个武术家，以表彰他们对武术的贡献，多数都是武打演员，像史蒂芬西格，罗理士，尚格云顿等。黑带评出过一百多位武术家了。而且黑带对李小龙的评语，除了一句“有人认为他是mma之父”与武术有关，其他的话都是说他的**的。

网上有篇文章专门揭露关于李小龙的谎言。很多李小龙的事迹都是李小龙崇拜者编造出来的。作者一条一条地反驳，有理有据。大家可以网上找到。

我对李小龙的评价（估计有人会说我是龙黑）：李小龙是一个杰出的武打演员，他对中国武术的传播宣传起了巨大的至今无人能及的作用。李小龙有相当的武术功力，打数个一般普通人估计一点问题没有。但是据目前披露的信息，李小龙确实没有上过擂台，他的实战能力是个迷，龙吹不能只靠**的动作来证明他的实战能力。

练成李小龙那样的功夫有很多人，成为李小龙那样的成就凤毛麟角。

所谓时势造英雄也是英雄造时势，李小龙的时代恰好是七十年代，那时美国和苏联地球上的老大，我们国家与外国交流机会甚少，1973年李小龙去逝，我们一九七九才改革开放，才与外界频繁的交流。

李小龙出生在美国，所以他拥有美国国籍，他成长在香港，而香港当时在英国的管辖，他的年代正是香港**的旺盛发展阶段，香港动作片是西方了解与接纳的**形式之一，**中有很多类型，有纪录片，有爱情片，有战争片，有科幻片，但是香港最擅长拍动作片，所以最早进入欧美影视的作品的**，就是动作片。

西方人当时对于中国并没有多少了解的机会，而李小龙作为一个拥有美国国籍的人，被接纳的程度肯定是更高，更容易，并且李小龙本人也是极具有魅力，当他展示西方人从来没用见过到过的功夫体系时，当然就很惊奇，并且李小龙对于哲学的掌握也是具很强的魅力，他的思维有很多西方与东方的哲学融合。

在李小龙之前，很多的动作片是传统武术的破招与解招，带有非常明显的艺术，戏曲武生的打法，也就是舞台的风格，这个时代的代表人物是关德兴，他的作品黄飞鸿有一百多部，

而喜欢实战的李小龙，对于技击有很强的研究，他更喜欢真实打法，他开武馆，在美国拍视剧，大量接触了西方的动作**审美，这使他对于**的打斗更倾向于技击实战，当他在好莱坞发展并不顺利时，他回到香港，对于崇洋 *** 的 社会 形态来说，就是好莱坞明星了，并且他的理念打法，当时在香港的**就是一种创新，一种清流，当一出现在公众影院时，就轰动了，让人眼界大开。这种时代的背景，真所谓时势造英雄。

英雄造时势，李小龙个人具有很强的魅力，从小就是拍**，一生33岁有27**，英俊的外表，对于武术有创新的思维，对自我的形体塑造也是很完美，这就使后人们不断的在神化李小龙，严格说练成李小龙那样的功夫的人有很多，他的功夫体系也不完整，要不然也会出现无数龙迷，很多人练截拳道，可是上了竞技擂台，大多是失败者。

练成李小龙什么？是肌肉线条、招式、还是成就与知名度？我想除了成就基本达不到，其它的还是可以达到的，毕竟李小龙是截拳道的创始人，中国武术的推广者，还参与了MMA规则的定制被誉为MMA之父。但要说功夫厉不厉害就要看什么比赛了，就个人认为还是UFC的含金量更高，重量级冠军被誉为74亿最强男人，中国那么多大师没一个敢去UFC的，只有像李景亮，张铁拳等等才能叫厉害，不服来喷[酷拽]

每天高强度的训练必然导致筋骨受损，要么像李小龙那样短命，要么像拳王阿里老了以后一身病痛，瘫痪甚至残废。当然少数天赋极高的人会例外。

对我们绝大多数天赋不高的普通人来说练武还是应该以强身健体为目的。不要追求高难度动作和杀伤力，以免走火入魔，为将来老了留下病根。

如果把李小龙放在现在，也并非是受亿万人关注而敬佩敬重世界传奇式的格斗家，在上世纪也就是武术格斗进化创新时代的一个过程，李小龙用实际行动努力的大胆的说出了改良武术，创新武术，尤其是我们中国传武需要改良大胆创新，向世人公布传武己经有很多的不实用招法，没有自由式的以我为中心的格斗打法思想，每个人的格斗打斗都有各自不同的思维，他的伟大之处就是解放了传统习武思想，所以说现在能出第二个李小龙，当然也有，只是没有明声威震传奇的风彩，所以说现在格斗界功夫在好都是无法和李小龙比较的。

马保国如果不实战，多年后就又是一个李小龙，可惜了。

首先要表面练武的范围是什么？以拳击、mma和踢拳为主的现代搏击吗？那就好说了，因为练习者水平都比李阿达高，练成李阿达那样对于他们而言是退步